Hei Mr. Allegria, Bentornato!

Proprio oggi mi sono goduto un mare stupendo, un tramonto mozzafiato e, soprattutto la mia bella...
Forse sono tanto contento perché a quell'orizzonte lontano ci ho pensato (anche la mia bella).

Grazie...
Ma non fraintendere: IO sono contento...di essere tornato.

Welcome back! :D

Perchè mi sembra che quasi non gradisci le vacanze a mare?
Perchè le onde dovrebbero dire "lasciate ogni speranza"? Speranza di cosa?

crazysketch

xcrazysketch: Delle vacanze al mare non gradisco l'aspetto stravaccone, l'oziare senza scopo in spiaggia, l'inutile conversazione che non parla di niente, lo sciabattare nell'acqua bassa. Dal quale cerco di distaccarmi con buoni libri e pinnate tra gli scogli. Ma devo ammettere che la montagna mi è più congeniale.
"Lasciate ogni speranza"...è un'associazione mentale con le basse onde nere su sponde di cenere di un inferno che è oblìo, Ade e Lete. Speranza di un'altra vita (ma quale?) coltivata in lunghi mesi di ufficio e consumata in pochi giorni di sdraio.

...poi, ovviamente, un bel tramonto sul mare in piacevole compania muliebre ha i suoi lati positivi...perchè, come i gabbiani, spinge a pensare "più in là..." ;-)

Grazie per i chiarimenti:)

Sì ti capisco, l'ozio senza scopo e le chiacchere che vertono sul nulla sono pesanti da sopportare, ma si evade facilmente con una bella nuotata o leggendo dei libri (o studiando...).

E poi, il mare con il suo orizzonte, con la sua grandezza, con i suoi abitanti (anche quelli più fastidiosi) e con il fatto che per poter nuotare in parte devi "affidarti" a lui credo sia un ottimo spunto per pensare "più in là".

Io credo che l'aspetto negativo l'hanno tutte le vacanze (perdonami ma anche quelle in montagna), tutto dipende dall' "utenza".

Scusa per il secondo commento e la sua lunghezza ma non ho resistito :).

P.S. Una precisazione... il tramonto, seppur spettacolare, che DR33L40 ha visto non era sul mare (capita se si vive sulla costa est). :D

Per chi vuole godersi il mare, in tutte le stagioni . . .

http://87.30.249.6/CgiStart?page=Single&Language=5

E comunque, questo è il periodo in cui amo andare in spiaggia! mentre l'estate scivola nell'autunno! :-)
E' un'altra cosa rispetto a luglio/agosto!

Ben tornato! R

Da fruitore di costa ovest, ho visto un paio di tramonti veramente spettacolari...
Sì, comunque, dipende dall'utenza. Anche se forse la montagna, con la sua fatica e la sua imponente presenza, sprona di più. Sul mare è facile farsi cullare...e ci sono più "distrazioni".
Fiordicactus, anche a me piace l'"asincrono"...

Bentornato!

Mara nada

Adoro la calma piatta e la spiaggia deserta, abiterei in una città di mare solo per questo, invece che a due passi dalle guglie del Duomo di Milano.
Come ha già detto Nihil si sentiva la tua mancanza, bentornato.

"Delle vacanze al mare non gradisco l'aspetto stravaccone, l'oziare senza scopo in spiaggia, l'inutile conversazione che non parla di niente, lo sciabattare nell'acqua bassa." oddio berlic, che gioia di vita :)

bentornato diavoletto e bentornati a tutti voi, rientro dalla mia odiata-amata catania dove la costa in poco meno di 1 km si trasforma da tenebrosa lavica scogliera a bollente e chiassosa spiaggia.
Io amante della scogliera e delle immersioni quest'estate, col windsurf ho ripreso contatto con la spiaggia e confidenza con l'acqua e con il vento (da neofita molto più spesso con l'acqua che con il vento...sic!) quegli elementi che durante l'inverno temiamo e da cui ci proteggiamo.
E' stato veramente rigenerante, questo per dire che probabilmente, almeno durante le ferie, dovremmo cercare qualcosa che riesca a mettere in sintonia, noi, con ciò che ci circonda e ci governa, riscoprendone la bellezza e la forza che, se capite e accolte, possono diventare nostra forza e nostra bellezza.
brandavide

E ti lamenti pure? :-)
Perchè io al mare non ci sono stata e al ritorno dalle vacanze mi sono trovata nella bufera...

Tra parentesi, Nihilalieno, la settimana scorsa ho visitato Firenze...Duomo e Uffizi più che altro. Pensavo che a Torino la circolazione fosse incasinata, ma Firenze...
Di qualcosa forse parlerò, ho due-tre post sull'arte da trascrivere.

Che idea strana quella della vacanza... pensate a chi non ne fa... forse è più realista e più contento, senza dover "staccare" per "rigenerarsi" prima dell'autunno. Berlic, le tue vacanze durano così tanto? Ma che lavoro fai? Comunque bentornato

Durata standard, Stellanuova, considerando anche che ho un bel po' di arretrati. Comunque uno

stacco

ogni tanto ci va...

insomma... anche in vacanza...
o protagonisti o nessuno.

bentornato,
diavoletto di Maxwell

p.s.
ti giro un articolo del giornalista irlandese john waters scritto dopo essere stato al meeting.
purtroppo non ho il link per cui lo devo postare tutto. mi sembra in tema col post.


Protagonists or Nobodies
Along the seafront at Rimini on the Adriatic coast of Italy ,
hundreds of hotels stretch one after another into the horizon. On
the beach, each hotel has its own special colour of deckchair, all
arranged in perfectly straight lines, pointing south. In the
morning, before the crowds appear, you can look along the lines of deckchairs and marvel at the straightness and symmetry of them, varied only by the waves of colour receding ever backwards. But as the people begin to emerge for the day to take their places in the sun, the tableau takes on a somewhat grotesque overtone. More so than elsewhere, you might pause to wonder how to explain this phenomenon to a visiting Martian. Why do people lie out in straight lines all day, slowly turning themselves in the rays of the sun,
like chickens in a carvery? Is this not a strange way for human beings to spend their time, lying in a tanning factory to change
the colour of their skins?
A short distance way, in the Rimini Fiera, a vast complex about 20
times the size of the RDS Simmonsourt, can be found an entirely different mode of human behaviour. Here, it is possible to take a rest from the tanning factory and explore some of the most profound and pressing questions of the day in an atmosphere coloured by a
striking combination of commerce, culture, curiosity and faith.
The 20th Meeting for Friendship Among Peoples has as its title this
year, "Protagonists or Nobodies", issuing a challenge to the
basting humans on the beach, but without judgement or compulsion.
The Meeting engages the freedom of the holiday-makers by issuing an invitation unlike any other: come and consider yourself in the
totality of your humanity, have fun, be happy, reflect, be yourself.
This is life expressed in its most modern manifestaion, but in the
light of the possibility that life may be more than you think.
It is strange that the supposedly rational-scientific position on
human existence invites me to believe that my life is a fleeting
and random engagement with reality, that I am a purposeless
organism briefly cast on the swell of time. Yet it also insists
that I am the master of my own destiny, the nearest thing to a God that exists. This paradox makes me dizzy, because it casts me constantly between despair and a sense of omnipotence, between lack of confidence and egomania, between no belief at all and a supreme belief in my own powers and potential, or at least of the power and potential of mankind as a whole on my behalf.
Christianity, on the other hand, tells me something coherent,
unified and constant. It points me in the direction of an event in
history that makes sense of everything and invites me to become fully alive and free in the drama that is my own life. By opening fully the connection between me and the Mystery I become connected to Absolute Reality. To respond to this invitation is to become a protagonist, to implement my human will in a way that adheres to the Plan that makes itself visible moment-to-moment, to respond to each call or sign that reality places before me. To decline is to become a nobody, truly cast adrift on the sea of time.
This, approximately, is what this year?s theme implies. It fits
exactly the mood and ambience of the Meeting, this extraordinary
gathering attended by about three-quarters of a million people
through the last week of August.
The Meeting has about it a quality which is elusive, manifesting in
the people you meet and the difference in how they strike you. It is an event organised by humans that seems to move beyond the merely human, the Meeting is run by members of the Catholic lay
organisation, Communion and Liberation, founded more than fifty years ago by Father Luigi Giussani, increasingly troubled by the reality of the culture in which he was required to convey the message of Christianity. Every year for the past 29, several hundred members of the organisation, mainly young people, have given up two weeks of their summer holidays to work without pay to make this one of the most engaging events in the world.
This year the programme included magnificent exhibitons on the
question of climate change, the life of Alexander Soljenitzyn and
the story of the Prague Spring. There were interventions by an
assortment of people, but spectacularly by a number of prisoners, released for a day from long sentences to talk about how they have achieved freedom while in prison. Through the week hundreds of events embraced culture, politics, science, sport and art but without an underlying ideology or agenda other than the excavation of truth. The climate change exhibition, for example, concluded that, although the human contribution to global warming is relatively small, there is no room for complacency because the chaotic nature of the earth?s system may well be responding in a disproportionate way. This was pure science, unspun fact, without ulterior motive or judgment. At the Meeting, you are not invited to
sit around decrying the drift of the modern world, but instead to
look at how better to relate to that reality.
This remarkable mix of commerce, culture, art, politics and science, with its implicit reminder of the ultimate Meaning, insists that faith is the only thing that makes sense of everything. God is not an idea, but a reality that intervenes in
earthly space and time, invisible but detectable, moment-to-moment.
Central to the proposal of Father Giussani is that there is a wound
in the soul of modern humankind, an abyss of the heart that renders
us incapable of seeing ourselves as we truly are. He called it the
Chernobyl Effect, a kind of psychic meltdown which left intact the
outward structure of the human but hollowed out the inside.
imagining ourselves in sight of human omnipotence, we lost contact with our true natures. In pursuit of a particular form of progress, we broke away from any sense of dependency, but failed to encounter the freedom we expected to follow. Faced with almost limitless choices, we do not know what we want. We are passive in the face of our own possibilities, which seem to reduce the more we advance, and yet imagine ourselves more engaged with society than we have
ever been.
Everything has about it a sense that it is not enough, because it
isn’t.
Having closed ourselves off from the ultimate answer, we are no
longer suprised by life and bored by ourselves. We are nobodies.
The protagonist is one who is open to the totality of his own
nature, who minute-to-minute sees himself as something surprising,
who remains conscious of the irreducability of his own uniqueness, who perceives an infinity of possibility for himeself, who has his own face and is therefore free. Conscious that his being comes from outside himself, he is constantly surprised, not least by himself, and is therefore more connected to his life.
Thus, Giussani described the conflict at the centre of human
existence in modern society, between man as the creation of
something greater or man as the product of his own strategems,
relying entirely on his own resources.
Giussani was talking not about secularisation, a cliched and
misleading concept that confuses more than it clarifies, but about
de-absolutisation, the erosion of mankind?s consciousness of
itself as created and therefore dependent. Man, he insisted, needs to be connected to the cosmic as much as to the local. Our souls
are greater than the universe and therefore cannot breathe without
stretching out in infinite space and time.
What, therefore, allows human beings to be themselves, to broaden their desires so that they become fully human and fully alive?
Christ.
By opening up and allowing Him to enter our lives through our needs
and words, we become full of marvel and astonishment. We resign as the Gods of our own existence and become beggars again, and in this way become happier than we ever imagined, unleashing in ourselves a new kind of love, which looks and is looked at in a new way. Thus, paradoxically, man becomes a protagonist who adds to the world rather than simply waiting in it, stretched in the sun while being rendered medium-rare.

Bentornato. Secondo me le vacanze sono diventate l'ultima utopia dell'uomo moderno. Morta l'utopia sociale, resta l'utopia del luogo lontano da raggiungere durante le vacanze. Quando ho scoperto che la maggior parte della gente vive aspettando le vacanze, quando ho visto che la gente comincia a progettare le vacanze estive in marzo, ho cominciato ad odiare il concetto di vacanza. Appena ha due giorni liberi, la gente abbandona la sua città per andare da qualunque parte che non sia la sua città. Così non ha mai tempo di scorpire anche i luoghi della propria quotidianità sono belli, non impara ad apprezzarli, vive odiandoli, desiderando di fuggire in tanti posti immaginari. Così la vacanza diventa una ignobile fuga dalla realtà. Ma la realtà bisogna amarla.

Grazie a reginadistracci - anche se pure io non vedo l'ora di andare nei boschi quando posso. Ma c'è differenza tra fuga e riposo.

E grazie anche a diavolomaxwell, perchè l'articolo è proprio azzeccato.